痕跡

出處：中國佛教文化信息

          小和尚滿懷疑惑地去見師父：

  　　「師父！您說好人壞人都可以度，問題是壞人已經失去了人的本質，如何算是人呢？就不應該度化他。」

          師父沒有立刻作答，只是拿起筆在紙上寫了個「我」字，但字是反寫的，如同印章上的文字，左右顛倒。

  　　「這是什麼？」師父問。

  　　「這是一個字。」小和尚說：「但是寫反了！」

          「什麼字呢？」

  　　「『我』字! 」

  　　「寫反了的『我』字算不算字？」師父追問。

  　　「不算！」

          「既然不算，你為什麼說它是個『我』字？」

  　　「算！」小和尚立刻改口。

  　　「既算是一個字，你為什麼說它反了呢？」

  　　小和尚怔住了，不知怎樣作答。

         「正字是字，反字也是字，你說它是『我』字，又認得出那是反字，主要是因為，你心裏認得真正的『我』字；相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕是當人告訴你那是個『我』字之後，遇到正寫的『我』字，你倒要說寫反了！」師父說：「同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的在於須識得人的本性。於是，當你遇到惡人的時候，仍然一眼便能見到他的『天質』，並喚出他的『本真』。本真既明，便不難度化了！」

出處：聖域佛教

        三伏天，寺院裏的草地枯黃了一大片，很難看。

　　小和尚看不過去，對師傅說：「師傅，快撒點種子吧！」

　　師傅曰：「不著急，隨時。」

        種子到手了，師傅對小和尚說：「去種吧。」不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。

　　小和尚著急地對師傅說：「師傅，好多種子都被吹飛了。」

        師傅說：「沒關係，吹走的淨是空的，撒下去也發不了芽，隨性。」

　　剛撒完種子，這時飛來幾隻小鳥，在土裏一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說：「糟了，種子都被鳥吃了。」

        師傅說：「急什麼，種子多著呢，吃不完，隨遇。」

　　半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：「這下全完了，種子都被雨水沖走了。」

　　師傅答：「沖就沖吧，沖到哪兒都是發芽，隨緣。」

        幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：「師傅，快來看吶，都長出來了。」

　　師傅卻依然平靜如昔地說：「應該是這樣吧，隨喜。」

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出處：新安論壇

一對安度晚年的夫婦，在路邊撿到一個沒有肛門的奄奄一息的嬰兒，他們看來，這是一條生命，遇見了，就不能熟視無睹，就不能不救。經醫生手術搶救，那個與他們素昧平生的孩子活了過來，因為找不到孩子親生父母，他們就自然地把他認做孫子收養在家。

按理，好人有好報，這個撿來的孫子應該健康地成長才對。但是，厄運一而再地降臨在這個三口之家，孫子病情不斷反覆、惡化，老人的兒子勸父母把這個「災星」交給福利院，因為他們已經盡力了，沒有義務一定要承担沒有盡頭的煩惱與困擾。

積蓄花完了，老奶奶也病了，本該上學的孩子躺在床上痛苦不已，古稀之年的老爺爺只好離開租住的地方去礦區打工，一周回家一次。在外人看來，這是多麼不幸的一家人，但是他們仍然笑著像打磨鑽石一樣打磨著生活的每一天。

這是互相愛著、溫暖的一家人。有人問過這對善良的老人：「你們這樣苦，親生孩子也不理解，難道就沒有想過放棄？」

他們深情地看著這個「野」孫子，樸實地說：「如果放手那會更痛苦。」

其實他們當初出於好心，是自發的，也沒有考慮要有什麼好報。現在，不僅沒有好報，反而徹底改變了原來安定富足悠閒的生活。但是，他們不後悔，因為那顆安詳的心沒有受影響，心善，而自在，也喜樂。

突然想起另一個故事：一位得知自己罹患癌症的病人對大師哭訴：「為什麼是我？我的事業才要起步，孩子又還小，為什麼會在這個時候得病？」大師說：「生命中似乎沒有任何人、任何時候，適合發生任何不幸，不是嗎？」

「但是她還那麼年輕，而且善良，怎麼會這樣？」一旁陪她來的朋友不平地說。

「雨落在好人身上，也落在壞人身上。」大師說，「有些好人甚至比壞人淋更多雨。」

「為什麼？」

「因為壞人偷走了好人的傘。」

人生在世，做人最苦。還好我們可以用善良來拯救小我，脫離苦海，回報自己一些生命之上的快樂與安詳。好人叢飛英年早逝，但是，他離開人間的時候是安詳的，含笑的。而一些沒有被挖出的貪官，即使他活得再長，內心也一定從未真正安詳過。

積德行善，是抒情，是釋然，也是為了一顆安詳無愧的心。

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出處：普覺電子週刊

靜夜讀書，一則禪門公案故事令我沉思良久。

　　某日，寺院要擴建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個弟子去做這件事，辦好後回來覆命。兩人來到樹前開始挖土移樹，但剛挖了幾下，一位小和尚就對另一位說：「師兄，我這把鐵鎬木把壞了。你等著，我去修一下再挖。」師兄勸他移完樹再修不遲，他說：「那怎麼行？用這樣的鎬要挖到什麼時候呀！」於是小和尚去找木匠借斧頭，木匠說：「真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧。」小和尚聽了說：「那怎麼行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。」小和尚帶著斧頭去另一個村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對他說：「我的木炭剛用完，你看……」小和尚放下斧頭，又去山中找燒炭的人，燒炭的人對他說：「我已經好多天沒有燒炭了，因為找不到牛車去把木料運到這裡來。」小和尚又去找一位專運木料的車把式，車把式說：「你看我的牛生病了……」

　　幾天之後，當僧人們經過四處打聽找到這位小和尚時，他正提著幾包草藥匆匆從一個集鎮向車把式的村子中趕。大家問他買藥幹什麼，他說為牛治病，又問他為牛治病幹什麼，他說要用牛車運木料……挖樹的事，他早已忘到九霄雲外了。

　　在我們的生活中，每個人都會遇到或者經歷這樣的事。認認真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最後聽到有人問「你在幹什麼」時，卻惘然不知如何作答，因為在目標的不斷轉換中，那個最初的目標早已漸漸模糊以至消失了。

        在人生的過程中，那個「最初的目標」便是我們的寶貴自我——生命存在的意義和根據，丟棄了它，就只能像一個空殼人一樣在這個世界上游蕩。

　　無論遇到多少困難和曲折，也不論走出有多遠，都不能忘記來時的路，因為我們必須有個家，必須回家。

某日，無德禪師正在院子裏鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢？」無德禪師放下場鋤頭，安詳地看著他們說：「想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活著。」

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。

過了片刻，甲說：「人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。」

乙說：「我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。」

丙說：「我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢？」

  無德禪師笑著說：「怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。」

  信徒們不以為然地說：「理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧！」

  無德禪師說：「那你們說有了什麼才能快樂呢？」

  甲說：「有了名譽，就有一切，就能快樂。」

  乙說：「有了愛情，才有快樂。」

  丙說：「有了金錢，就能快樂。」

  無德禪師說：「那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？」信徒們無言以對。

  無德禪師說：「理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。」

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在一次法會上，釋迦牟尼說：「某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

「有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：『你自己去吧，我才不陪你！』

「第二個老婆說：『我是被你搶來的，本來就不心甘情願地當你的老婆，我才不去呢？』

「第三個老婆說：『儘管我是你的老婆，可我不願受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊！』

「第四個老婆說：『既然我是你的老婆，無論你到哪裏我都跟著你。』

「於是商人帶著第四個老婆開始了旅行！」

最後，釋迦牟尼說：「各位，這個商人是誰呢？就是你們自己。」

在這則故事裏，第一個老婆是指肉體，死後還是要與自己分開的；第二個老婆是指財產，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死後還是要分道揚鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴著自己。

出處：花木博客

一個記者到偏遠的山區采訪，正趕上那裏的集市日，當地的人們相互用錢買物，或是以物換物進行交易。記者看到一個老太太在賣柚子，一元錢一個。一上午過去了，老太太的買賣不是很好，沒賣出去幾個。於是記者動了惻隱之心，打算把老太太的柚子全買下來，分給採訪車裏的其他人員，也好讓老人家早點回家。但老太太卻回答說：「都賣給你？那我下午賣什麼？」我不認為老人家是傻，或者是缺心眼。對於老太太來講，真正的生活意義並不是在於掙錢，而是在於「活」在人間。

一個城裡人教育在海邊懶洋洋躺著的漁夫，讓他不要貪圖安逸，應該下海去捕更多的魚。漁夫問：「捕那麼多魚幹什麼？」城裡人說：「掙更多錢啊！」漁夫又問：「掙更多錢幹什麼？」城裡人簡直要瘋了，沒見過這麼愚笨的人，說：「只有掙更多的錢，才能買更大的船，再去捕更多的魚，這樣一來你才能富有，你才能活得安逸啊……」漁夫說：「你說我現在正在幹什麼呢？」

心地解脫的人，並不是好逸惡勞。他們是一日不做，一日不食。因為人活在世上還有自己的責任。責任壓在心上，和心裏怎樣理解這個責任，有著天地之別。在網上搜索幸福二字，可以找到很多種理解，叔本華說：幸福，就是健康的身體，愉快的心情。亞裏士多德說：幸福就是知足，幸福存在閒暇之中。我覺得幸福存在整個生活之中，不論工作是否勞累、是否閒暇。所謂行住坐臥都有一種自由安詳的心態，那麼你就是幸福的。

一隻新組裝好的小鐘放在了兩隻舊鐘當中。兩隻舊鐘「滴答」、「滴答」一分一秒地走著。

其中一隻舊鐘對小鐘說：「來吧，你也該工作了。可是我有點擔心，你走完三千二百萬次以後，恐怕便吃不消了。」

        「天哪！三千二百萬次。」小鐘吃驚不已。「要我做這麼大的事？辦不到，辦不到。」

  　　另一隻舊鐘說：「別聽他胡說八道。不用害怕，你只要每秒滴答擺一下就行了。」

         「天下哪有這樣簡單的事情。」小鐘將信將疑。「如果這樣，我就試試吧。」小鐘很輕鬆地每秒鐘「滴答」擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了三千二百萬次。

有一天，老師叫班上每個同學帶個大袋子到學校，她還叫大家到雜貨店去買一袋馬鈴薯，第二天上課時，老師叫大家給自己不願意原諒的人選一個馬鈴薯，將這人的名字以及犯錯的日期都寫在上面，再把馬鈴薯丟到袋子裏，這是我們這一周的作業。

第一天還蠻好玩的，快放學時，我的袋子裏已經有了九個馬鈴薯，珍說我新理的頭髮很醜，巴比打了我的頭，吉米雖然知道我必需提高平均分數卻不肯讓我抄他的作業……每件事都讓我欣然地丟個馬鈴薯到袋子裏，還發誓絕不原諒這些對不起我的人。

下課時，老師說在這一整周裏，不論到哪兒都得帶著這個袋子。我們扛著袋子到學校，回家，甚至和朋友外出也不例外，好啦！一周後，那袋馬鈴薯就變成了相當沉重的負荷，我已經裝了差不多五十個馬鈴薯在裏面，真把我壓垮了，我等不及這項作業快結束。

第二天老師問：你們知道自己不肯原諒別人的結果了嗎？會有重量壓在肩牓上，你不肯原諒的人愈多，這個担子就愈重，對這個重担要怎麼辦呢？

老師停了幾分鐘讓我們先想一想，然後她自己回答道：

放下來就行了。

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